Escuela: Normal Superior Oficial de Guanajuato.
Subsede San José Iturbide
Alumna. Antonia Rodríguez Lazo
Catedrático. Federico García S. Agosto 2010



Juan Amos Comenio ha sido uno de los pedagogos más importantes de la educación con sus grandes aportes hacia ella; uno de sus principios pedagógicos es “el intento de modificación del currículum”, el segundo principio “orden y sucesión” y su tercer principio “la visualización de la enseñanza.” Me parecen muy interesantes sus principios pedagógicos, en el principio orden y sucesión era y sigue siendo muy importante la planificación de las clases, puesto que no se puede improvisar ya que todo debe de llevar un orden y un objetivo; además basado en el método natural que trata de que se debe respetar su edad ya que en cada fase del crecimiento varía su grado de comprensión, ya que es inútil una enseñanza prematura, ésta no debe de forzarse, porque “las raíces de la comprensión yacen todavía en las profundidades,” es por ello que basado en sus dos principios, traza el primer plan de estudios con los que inaugura una verdadera educación formal: para llevar a cabo una buena educación basada en lo que debían de aprender de acuerdo a su edad, por ejemplo de 0 a 6 años la escuela maternal en nuestra actualidad se divide esta en dos. Educación inicial y educación preescolar de 3 a 5 años es por ello que lo que se enseña en tercer grado de preescolar no se debe de enseñar en los grados anteriores pues se debe de respetar el nivel de madurez de los discentes, y no forzar a que deba de aprender lo que no pertenece a su edad, ya que en primaria en tercer grado llegaría a un retroceso en su desempeño educativo pues deben ser educados a través de experiencias que de acuerdo con su proceso de maduración les facilite la adquisición de conocimientos propios de su edad garantizando las respuestas a sus necesidades fisiológicas, intelectuales y sociales a partir de ello se planteó la regla de oro “todo lo que pueda ser percibido por los sentidos que así sea”. En mi práctica docente trato de desarrollar en los alumnos sus competencias.


"Ser criatura racional es ser observador, denominador y clasificador de todas las cosas; esto es, conocer y poder nombrar y entender cuanto encierra el mundo entero... Conocer la constitución del mundo y la fuerza de los elementos; el principio, el fin y el medio de los tiempos; la mutación de los solsticios y la variedad de las tempestades; el circuito del año y la posición de las estrellas; las naturalezas de los vivientes y el ser de las bestias; las fuerzas de los espíritus y los pensamientos de los hombres; las diferencias de las plantas y las virtudes de las raíces; en una palabra, cuanto existe, ya oculto, ya manifiesto, etc. A esta cualidad corresponde la ciencia de los artífices y el arte de la palabra, para que, como dice Jesús de Sirach, en ninguna cosa, lo mismo pequeña que grande, nada haya que sea desconocido.

Prof. Susana Guadalupe González Ötero

PROF. FEDERICO GARCIA SUAREZ

HISTORIA DE LA PEGAGOGÍA

La diferencia entre la historia de la educación y la pedagogía, radica en que la primera apareció como acción espontánea y natural, surgiendo después el carácter intencional y sistemático que le da la pedagogía a la educación. Por lo que se realizará un breve recorrido por las diferentes épocas y etapas por las que transcurrió la educación, para una mejor comprensión de la diferencia entre ambas disciplinas. La pedagogía hace su aparición en la escena educativa en el momento de refinar técnicas y métodos para transmitir un conocimiento, así como teorizar sobre los hechos educativos que se presentan en cada momento histórico

La historia de la educación va de la mano de la evolución del ser humano, no existe ninguna sociedad por primitiva que sea en la que no se presente la educación. Comenzando por la transferencia de simples saberes conocidos a las nuevas generaciones para su perpetuación continua, hasta el establecimiento de hábitos y costumbres, desembocando en culturas complejas transformadas en sociedades. En las culturas y sociedades no se presentan únicamente tradiciones y sincretismos, si no que todo esto se convierte en una gama de concepciones religiosas, filosóficas y tecnológicas, que son la base de las idiosincrasias de cada país. Todo esto se fusiona en la concepción pedagógica actual y por lo tanto es lo que la da vida y sentido de pertenencia al acto educativo.

La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la recolección son las principales fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar el carácter errático del ser humano y que éste se estableciera en lugares estratégicos para proveer de alimentos a la comunidad

Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente (India, China, Persia, Egipto), así como en la Grecia Antigua. La similitud educativa entre estas naciones radica en que la enseñanza se basaba en la religión y en el mantenimiento de las tradiciones de los pueblos

Persia se encargo de priorizar el entrenamiento físico que después le secundo Grecia con la Gimnasia. Grecia es el lugar en el que parte el pensamiento occidental con Sócrates, Platón, Aristóteles, Aristófanes, Demócrito e Isócrates. El objetivo griego era alcanzar la perfección con la enseñanza de disciplinas como la Música, Estética, Poesía, Literatura, Gimnasia y Filosofía.

Después apareció lo que fue la Escuela Tradicional, que se consideraba que la mejor forma de preparar al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en tanto que se les considera de gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de su personalidad. Esta filosofía perdura en la educación en la actualidad. En su momento la Escuela Tradicional representó un cambio importante en el estilo y la orientación de la enseñanza, sin embargo, con el tiempo se convirtió en un sistema rígido, poco dinámico y nada propicio para la innovación; llevando inclusive a prácticas pedagógicas no deseadas. Por ello, cuando nuevas corrientes de pensamiento buscaron renovar la práctica educativa, representaron una importante oxigenación para el sistema; aunque su desarrollo no siempre haya sido fácil y homogéneo, sin duda abrieron definitivamente el camino interminable de la renovación pedagógica.

Comenio uno de los maestros de la educación estaba trabajando en la superación de la sociedad para que fuera más humanista, democracia y justa.

Comenio criticaba a las escuelas que educaban de manera tradicionalista, y sobre todo que fuera solo para varones, todo lo que se les enseñaban a los alumnos era de manera teórica y no se dejaba opinar a los alumnos. Por eso propuso lo siguiente en base a la educación: (propuestas pedagógicas)

En la educación comenio proponía que era mejor que el educando comprendiera, retuviera y practicara todo lo que aprendía, y decía comenio que el conocimiento de daba por los sentidos, y no estaba de acuerdo con la memorización. Propuso que el maestro debería motivar a los alumnos en las clases, que fueran agradables, debido a que como docente debía saber cómo, cuando y donde enseñar, para lograr un aprendizaje significativo.

La manera de educar a los jóvenes y propuesta pedagógica de comenio era elevando el sentido humanista, elevando el valor de la educación, debiendo enseñar de todo a todos, y que la enseñanza tenga un sentido práctico en la vida del hombre. Es mejor ser guía del alumno para que aprenda a su ritmo, para lograr un aprendizaje significativo. La educación debería de desarrollar todas las potencialidades del ser humano desde la edad pequeña.

Todo lo anterior es un poco de historia de la educación, todo con el fin de mejorar la calidad de vida de los jóvenes estudiantes. La educación es de suma importancia para el futuro de México. Planes y programas, cursos y demás nos sirven para mejorar como docentes en nuestra labor educativa.

HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

BREVE RESEÑA DE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA.

Por Prof. Mederick Javier Mireles Moreno.

La pedagogía surge como movimiento en la segunda mitad del siglo XIX, pero reconoce antecedentes desde el siglo XVIII, pero, toma auge y fuerza hasta el siglo XX, después de la primera guerra mundial, logrando así de manera amplia buscar ser esa guía para orientar a quien educa en la forma de interactuar con métodos y sistemas de la educación en estos tiempos modernos.

El pensamiento pedagógico comenzó desde el propio inicio de la humanidad, puesto que corresponde a una enorme necesidad de transmitir eficaz y eficientemente las experiencias vividas y como se afrontaron en el medio social y la naturaleza misma, y por ende, esas ideas son las que interceden por el hombre como un ente que permite separar la formación de tipo intelectual y el desarrollo de capacidades y habilidades para que el hombre adquiera el pensamiento y el esfuerzo de tipo físico que sea productivo, es decir, lograr la práctica y el conocimiento en todos los sentidos.

El origen del pensamiento pedagógico tiene lugar en Grecia y Roma con Demócrito, Quintiliano, Sócrates, Aristóteles y Platón, este último aparece en la historia como el pensador que llego a poseer una verdadera filosofía de la educación.

En el siglo XVII, el eslavo Juan Amorós Komenski, llamado Comenius, introdujo las lecciones de cosas y los libros con estampas como método para pasar de lo desconocido a lo conocido; Fenelón publica su obra, La educación de los niños (1687), y Augusto Francke, La educación (1693), donde se defiende la enseñanza práctica y moral.

En el XVIII, Juan Bernardo Basedow presenta los métodos abreviados, y el italiano Pestalozzi funda el método de Intuición. En el siglo XIX, Juan Federico Herbart publica Pedagogía General (Allgemeine Padagogik, 1806); Federico Froebel publica en 1826 La educación del hombre y, en 1840, funda el primer jardín infantil; mientras el filósofo Heriberto Spencer publica su famoso libro, La educación intelectual, moral y física.

Desde estas fechas hasta hoy, ha sido enorme el volumen de trabajos publicados por filósofos y pedagogos, donde se ha llevado a cabo una mejor interpretación de lo que es y representa la pedagogía, cuyo objeto constituye el bello propósito de hacer del niño un hombre capaz de vivir la vida completa, lo que equivale a asegurar y perfeccionar la vida de los individuos y de las sociedades.

Por lo general y de manera equivocada, se suele considerar que sólo interesa a los maestros de escuela y que, por tanto, su enseñanza basta con que se halle circunscrita en las Escuelas Normales de Maestros y Maestras. Lo erróneo de tal creencia y la palpable demostración de que la función pedagógica alcanza a cuantos se consagran a la enseñanza desde la primaria a la universidad y estudios superiores, o en términos generales, a cuantos ejercen el ministerio de educar o enseñar a los niños, adolescentes y adultos, se halla en el hecho de que desde hace algunos años, en diferentes países, como España, Alemania, Francia, Rusia, Italia, Austria y en algunos de América, se han instituido, en sus universidades, cátedras de Pedagogía con ejercicios prácticos.

La pedagogía tradicional, como práctica pedagógica extendida alcanza su esplendor convirtiéndose en la primera institución social del estado que le da a la escuela el valor insustituible de ser la primera institución responsable de la educación de todos, es a partir de este momento en que se origina el concepto de escuela como la institución básica que educa al hombre para alcanzar los objetivos que persigue el Estado, lo que determina que la Pedagogía Tradicional adquiera un verdadero e importante carácter de Tendencia Pedagógica, estableciendo que las habilidades que se deben desarrollar en los educandos son las que los gobiernos quieren, siendo el educando ente pasivo en el proceso de enseñanza al cual se le exige la memorización de la información a él transmitida llevándolo a reflejar la realidad objetiva como algo de quienes aprenden.

La Tendencia Pedagógica Tradicional no profundiza en el conocimiento de los mecanismos mediante los cuales se desarrolla el proceso de aprendizaje. Ella modela los conocimientos y habilidades que se habrán de alcanzar en el estudiante, por lo que su pensamiento teórico nunca alcanza un completo desarrollo. La información la recibe el alumno en forma de discurso y la carga de trabajo práctico es mínima sin control del desarrollo de los procesos que subyacen en la adquisión del conocimiento, cualquiera que sea la naturaleza de éste, lo que determina que ese comportamiento tan importante de la medición del aprendizaje que es la evaluación esté dirigido a poner en evidencia el resultado alcanzado mediante ejercicios evaluativos meramente reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a menor escala, el análisis y el razonamiento.

La Pedagogía moderna, a partir de los avances de la psicología y la mejor comprensión de los procesos del aprendizaje y de los procesos formativos de la personalidad del niño, ha tenido progresos inimaginables hace algunos años. La figura más relevante de la pedagogía moderna es Jean Piaget, que ha logrado reproducir en los esquemas pedagógicos los recursos que naturalmente mueven al niño, incluyendo su espíritu juguetón, curiosidad y deseo de emular y hasta desafiar las enseñanzas de sus mayores.

Sin embargo, también se debe de hacer hincapié en la relación que presenta la pedagogía en su historia con la educación, de entre lo más destacado, se puede ofrecer lo siguiente:

La pedagogía contemporánea cuenta entre sus aportes fundamentales la ampliación del concepto de la educación. A lo largo de la historia de cada una de éstas, se puede ver que van tomadas de la mano; es decir, la educación ha cobrado una proyección social importante junto al desarrollo de la pedagogía. Mientras más se amplia el concepto educativo, la pedagogía por su lado alcanza un dominio propio. Mientras que la educación va mejorando y superándose a lo lago de la historia con la realidad social y cultural que la condiciona, la pedagogía avanza de igual manera.

Ambas, tanto la pedagogía como la educación, son guiadas de una manera u otra por la realidad social de un momento determinado. Se puede ver las variantes que sufrieron cada una de éstas a través de la historia en diversos momentos, dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese momento. Se puede considerar que la pedagogía es la reflexión sobre la práctica de la educación, y que la educación es la acción ejercida sobre los educandos, bien sea por lo padres o por los maestros. Aunque en definición no son lo mismo, se puede decir que van relacionadas, de tal manera que una reflexiona (pedagogía) la acción que debe ejercer la otra (educación).

La pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto, en este caso es el acto de la educación. Tanto la educación como la pedagogía no son hechos aislados, están ligadas a un mismo sistema, cuyas partes concurren a un mismo fin, conformando de esta manera un complejo sistema educativo. La delimitación de los diversos conceptos de: educación, pedagogía, didáctica, enseñanza y aprendizaje. La investigación que permita avanzar en el surgimiento y devenir de estos conceptos es histórica, y deberá recurrir a las fuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente denominadas Historia de la Educación e Historia de la Pedagogía.

Hoy en día se puede decir que la Pedagogía está al mando como disciplina omnicomprensiva y reflexiva de todo lo que ocurre en la educación.

COMENIO

JUAN AMOS COMENIO Y LA REFORMA EDUCATIVA ACTUAL.
Por Prof. Mederick Javier Mireles Moreno

Hoy, con los cambios que se llevan a cabo en este país, originados por el desencadenamiento de los movimientos sociales del mundo, la educación en México ha sido uno de los puntos de mayor reforma, pues el antecedente histórico de esta época es la reforma elaborada en 1993, en la cual, se proponía el trabajo de una manera constructivista, es decir, que el conocimiento se va “construyendo” con las experiencias de cada ser.

Y ahora, con el avance de los años, mas especifico, 2006, se viene una nueva reforma educativa, la cual profesa el trabajo por competencias, el desarrollo de habilidades, destrezas, valores, todo esto encaminado a una educación integral para todos los estudiantes de educación básica.

Pero, estas ideas no son tan nuevas después de todo, haciendo un análisis y estudio de los precursores de la educación en el mundo, se encuentra en la época del Renacimiento, en la Europa central, la nueva Europa, a un hombre que, a juicio personal, estaba adelantado en sus ideas a su época, se habla de Jean Amós Comenius, un hombre nacido en la antigua república de Checoslovaquia – hoy, República Checa y Eslovaquia – este hombre, de extracción religiosa, comenzó a hacer estudios sobre la educación, en los cuales predomina el orden humanista y la posición del hombre como el eje central de la vida.

En sus estudios, Comenio comentaba que la educación debería ser para todos, debería ser incluyente, no excluyente y elitista, pues el hecho de que el conocimiento se concentrara en unos cuantos, no era bueno, además, debía ser incluida la mujer, pues como el hombre, también es ser humano y por ende, tiene los mismos espacios de desarrollo, situación que hoy en día en nuestro país también es verdadera, puesto que el artículo 3° de la Constitución maneja que la educación debe ser para todos.

Se basaba en una idea principal, una de tantas que se reflejan en sus estudios, la de enseñar de todo a todos, porque su idea consistía en que los seres humanos deberían tener conocimiento de todo, entendiendo todo, por las letras, las ciencias, las artes, en las que

Forma de enseñar de Comenio la educación debería de ser para todos sin discriminaciones, que esta debería ser el enseñar todo a todos y basada en la experiencia práctica, vivencial, apoyándose en el uso de materiales, además del establecimiento de un horario y un orden de aprendizaje, la enseñanza de las artes, la lengua, teniendo una disciplina para poder formar a un ser humano integral que se desarrolle en el mundo natural y sea capaz de entenderlo y vivirlo.

ATENAS

LA EDUCACIÓN EN ATENAS.
Por Prof. Mederick Javier Mireles Moreno.

Primero que nada, debe de esxistir una clasificación acerca de que la educación en la Atenas antigua no era como la conocemos hoy en día, puesto que esta estaba muy particularizada al hecho de que quien recibia educación formal por asó llamarle, eran los hombres, puesto que las mujeres no tenian derecho a ella, y solo se les enseñaba a hacer las labores del hogar y muy poco a leer y a escribir, sin embargo, los hombres comenzaban su educación formal a los 7 años y de esta edad en adelante, eran instruidos en literatura, aritmetica y gimnacia, al ir creciendo aparecian mas estudios hasta llegar a la retórica para poder ser gentes de saber.

Sin embargo, en esta educación tambien se debe de recordar que las clases sociales tambien influian en la educación, ya que los padres elegian a los maestros para sus hijos y en donde o como estudiar, cosa que con las clases bajas no ocurria porque estos estudiaban hasta donde se pidia y con quien se pudiera, generalmente para aprender artes y oficios solamente.

De estas situaciones surge la formación de la escuela ateniense como tal, ya que con la amplia gama de cultura que tenia la ciudad, el emperador Pericles es quien ve la posibilidad de hacer que la educacion la tomara el estado, y cabe destacar que a Pericles le atraian las Artes y el Deporte, por lo que estos fueron base en la educacion que el ofrecio para los atenienses. De este movimiento, un poco más adelante, se comienzan a construir escuelas o "academias" en diferentes lugares, y terminan por la formacion más estructurada de la enseñanza, con lo que posteriormente, aparecen los grandes pesandores y filosofos griegos que dan continuidad a la educacion y la formalizan.

Una figura muy importante dentro de la educacion, sin duda fue el maestro, pero, no como lo conocemos en la actualidad, el maestro ateniense era duro, disciplinado, capaz de infringir castigo físico de ser necesario porque tenia la aprobacion de la sociedad y de los padres, ´pues el era el dueño del saber, y cabe recordar que habia por lo menos dos tipos de maestros, los básicos, que eran muy poco conocidos y que eran esclavos del pueblo, solo se dedicaban a enseñar, y los maestros de la Retórica, quienes se rozaban con la alta sociedad y que inclusive eran representantes del pueblo ante el gobierno, muy sabios y capaz de enseñar muchas disciplinas.

Y por ultimo, recordar que la enseñanza en Atenas no era tan academica, tan encaminada al conocimiento, sino que mas bien era la enseñanza de las Artes para el deleite y cultivo del alma y física para mantenerse sanos y fuertes, de aqui la frase de "Mente sana en cuerpo sano".

LA IMPRENTA

LA IMPRENTA Y SU IMPACTO EN LA SOCIEDAD
Por Prof. Mederick Javier Mireles Moreno.

La imprenta como se conoce hoy en día, se construyó en 1440 por el alemán Johann Gutenberg, lo que trajo como consecuencia, que la cultura escrita se expandiera de una forma tal que esta pudo estar al alcance de mayor número de población.

La imprenta posibilito el hecho de poder reproducir textos a gran escala en donde no existía la posibilidad de ello, pues no todos tenían acceso a los textos o “libros” que había, además, de que permitió que el mundo avanzara de forma enorme en cuanto a la cantidad de gente que ahora podía leer, y pues provocó que con su invento, al ya no ser tan tedioso el trabajo de producir textos, se hizo más barato y pues como consecuencia, encontramos el surgimiento de textos para todos.

Porque, cabe recordar que antes de la imprenta, y como durante mucho tiempo fue, era la iglesia y algunos gobiernos, los que tenían el acceso a la información escrita, por lo que todo el saber escrito, estaba muy lejos de la mano de la población normal, pero, con la fabricación de la imprenta, ahora otras clases sociales accedieron a la lectura y por consiguiente provocó que en distintos ámbitos se crearan y conservaran textos que permitían que el conocimiento se pudiera preservar y ser estudiado de manera más clara. Además, esto produjo la gente se aventurara a aprender a leer y más tarde, incluso a escribir sus propios textos, esto se puede decir que es el surgimiento de la palabra escrita de manera más abierta y por consiguiente, la creación de los libros, importantísimos hasta nuestros días.

Pero, como todo gran invento, también causo polémica, pues hay que recordar que la iglesia basaba su enseñanza y sometimiento por medio de la palabra hablada, mas la católica, y al ser creada la imprenta y al utilizarla Martin Lutero dentro de lo que hoy se conoce como la Reforma Luterana, o movimiento de la Reforma Protestante, provocó que las letras se expandieran y el saber llegara a más población, más aun con la extensión de las letras a otros idiomas, pues con este avance, era mucho más sencillo poder escribir textos en otros idiomas y así, llegar a más gente.

Así pues, como consecuencia de la imprenta, aparece el libro, y por ende, la población comenzó a leer y a instruirse, porque hay que recordar que esta época en donde aparece la imprenta, que es el Renacimiento, provenía de la lucha por salir del Oscurantismo medieval, que lo único que provocó fue retraso y barbarie en la Europa de la Edad Media.

Por lo que, el desarrollo de la imprenta, vino a revolucionar el mundo de las letras y del saber, pues al existir formas más rápidas de reproducir textos, de traducirlos, de extenderlos, la población comenzó a aprender, a disfrutar de la lectura y a ser pensantes, conocedores, esto, generó la invención de los libros y la extensión a todo el mundo de la palabra escrita que perdura hasta el día de hoy.

El PAPEL DE LA IMPRENTA EN LA CULTURA ESCRITA
TERESA RAMÍREZ VALDEZ

LA IMPRENTA MODERNA NO SE CREÓ HASTA EL AÑO 1440 APROXIMADAMENTE DE LA MANO DE JOHANNES GUTENBERG. LA INVENCIÓN DE ÉSTA PROVOCÓ GRANDES CAMBIOS SOCIALES, SOBRE TODO EN LA FORMA DE ACCEDER AL CONOCIMIENTO Y A LA CULTURA.

 ¿Cómo influyó la aparición de la imprenta en la democratización de la cultura escrita?

La imprenta abrió en la historia la posibilidad de la multiplicación de los textos en una época en que la edición de libros era restringida, e hizo posible la penetración de la cultura escrita revolucionó las formas de comunicación intelectual en el mundo y amplió el número de lectores potenciales, al multiplicar los tirajes de libros y reducir los costos. Con ello, se dio un enorme impulso a la alfabetización.

 ¿Quiénes detentaban, antes de la aparición de la imprenta, el derecho a la cultura escrita, y, después de su invención, quienes tuvieron acceso al conocimiento y la lectura?

Antes de la invención de la imprenta sólo eran los monjes y los frailes pues ellos se dedicaban exclusivamente al rezo y a la réplica de ejemplares por encargo del propio clero o de los reyes y nobles de la época. Se cree, que no todos los monjes copistas sabían leer y escribir. Sin embargo realizaban la función de copistas, imitadores de signos que en muchas ocasiones no entendían, lo cual era fundamental para copiar libros prohibidos que hablaban de medicina interna o de sexo. Las ilustraciones y las letras capitales eran producto decorativo y artístico del propio copista, que decoraba cada ejemplar que realizaba según su gusto o visión. Cada uno de sus trabajos podía durar hasta diez años.
Después de la invención de la imprenta quienes tuvieron acceso al conocimiento y a la lectura fueron: la clase burguesa, los reyes, el clero, los eruditos y estudiosos.

 ¿Cómo impacto la invención de la imprenta en los distintos campos de conocimiento y en los asuntos públicos especialmente en lo referido al incremento del número de personas que aprenden a leer y a escribir a partir de la segunda mitad del siglo XV?

La invención de la imprenta trajo consigo una serie de cambios favorables para sociedad, anteriormente a ella solo existían manuscritos, difícilmente la gente común podía tener acceso a ellos, existía un alto grado de analfabetismo, era poca la gente que sabia leer y escribir, y con la imprenta se empezó hacer grandes tirajes de libros lo que impulso a la gente a prender a leer y a escribir.
Después de la imprenta el libro fue considerado como uno de los instrumentos más valiosos; algunos grupos sociales manifestaron abiertamente su desacuerdo ante el hecho que la clase perteneciente a un rango inferior tuviera acceso al conocimiento a través de los libros.

 ¿Qué argumentos utilizaron para apoyar esta postura?

No aceptaban que la clase baja acezará al conocimiento pues los veían como un peligro, esto atentaba contra el poder que ellos ejercían.
Se afirma que la imprenta desempeño un papel importante en el movimiento de reforma protestante.

 ¿Que argumento sostienen este supuesto?

La religión católica era verbalista su enseñanza solo se basaba en la predicación y la imagen mientras que con la invención de la imprenta en el movimiento de la Reforma Luterana era escrita y ya mas gente podía tener acceso a la lectura y escritura.

 ¿De que forma contribuyo la imprenta al desarrollo de la reforma?

A partir de la imprenta comenzó la difusión de obras para un público más amplio, escritas o traducidas en alemán italiano, ingles francés etc. Se dio apertura a que no únicamente la clase pudiente tuviera acceso a ella, ello dio pie a que la gente del pueblo en general se interesara por saber más.

 ¿De que forma se transformo la vida intelectual y espiritual a partir del libro impreso?

Con el libro impreso fue mas fácil para que la gente conociera mas acerca de lo que por mucho tiempo estuvo oculto para ellos, de la misma manera la biblia fue el primer libro que se elaboro en grandes cantidades y con ello la gente ya empezó a leerla.

 ¿Qué importancia tuvo la traducción de textos para la consolidación de las lenguas nacionales?

Contribuyó a la fijación estable de las lenguas nacionales, al difundir sus normas y convenciones de cada una de las lenguas afincándolas más cada día.

 ¿Cómo convivieron esas lenguas en el uso del latín?

En esa época el latín era la única lengua de acceso a la cultura, al hacer las diferentes traducciones en los textos de acuerdo a las lenguas nacionales que se hablaban, se fue desplazando gradualmente la lengua del latín.